1. 1. . همان ↑

1. 1. .http://www.shia-news.com/fa/news/87378/%D8 ↑

1. 1. . Inter-Agency Standing Committee Reference Group for Gender in Humanitarian Action, ‘Humanitarian Crisis in Iraq Gender Alert: September 2014,’, p.4 ↑

1. 1. .Layla Ahmad, ‘ISIS…violations and rapes of women in Mosul,’ Iraq Hurr, 23 June 2014, http://www.iraqhurr. org/content/article/25431673.html and UNOHCHR/UNAMI, October 2014, supra,’ p.12 ↑

1. 1. . Azam Ahmed, ‘In Retaking of Iraqi Dam, Evidence of American Impact,’ New York Times, 19 August 2014 ↑

1. 1. .UNDOC.E/CN.4/sub.22/1998/13-22 june 1998; paras.page 30 ↑

1. 1. . KNVT dormann;element of war crime under rome statute of the internationa criminal court;first published;united kingdom;cambridge university;2003;p 338 ↑

1. 1. . ساک کیتی شیایزری؛ کریانگ:۱۳۸۳ ه.ش، ص ۸۰ ↑

1. 1. . خبرگزارى ایرنا، کد خبر( ۴۰۷۳۴۹۰) ۸۱۲۰۲۶۰۹، خرداد ۹۳٫ ↑

1. 1. . Article 61, Universal Declarat ion of Human Rights ↑

1. 1. . Article 61, Convention on the Elimin ation of All Forms of Discrimi nation against Women. ↑

1. 1. .Internal Displacement Monitoring Centre, ‘Iraq IDP Figures Analysis’, http://www.internal-displacement. org/middle-east-and-north-africa/iraq/figures-analysis ↑

1. 1. . U.S. Department of State, 2013 Trafficking in Persons Report.p 15 ↑

1. 1. . Organization of Women’s Freedom un, 2010 women report;p36 ↑

1. 1. . ایرنا، کد خبر ۸۱۱۶۷۱۹۹( ۴۰۲۰۱۴۳)، اردیبهشت ۹۳٫ ↑

1. 1. .http://www.akharinnews.com-/item/57813.html ↑

1. 1. . Genocide ↑

1. 1. .Article I of the first draft of the Genocide convention;prepared by UN secretriat.may 1947;UNDOC.E/447 ↑

1. 1. . شبث؛ ویلیام: ۱۳۸۴ ه.ش،ص ۱۹ ↑

1. 1. . میرمحمد صادقی؛ حسین: ۱۳۷۷، ص ۱۳۰٫ ↑

1. 1. . مهدوی ثابت، محمد‌علی: ۱۳۸۵،ص ۶۶ . ↑

1. 1. . حسینی‌نژاد؛ حسینقلی: ۱۳۷۳، ص ۱۲۳٫ ↑

1. 1. . وفیهم قوم زنادقه دهریه لا یؤمنون بالاخره ولاجنه ولا نار ولا یعتقدون وجوب الصلاه والزکاه والصیام والحج وخیرمن کان فیهم الرافضه والرافضه شر الطوائف المنتسبین إلى القبله.( ابن‏تیمیه، کتب و رسائل و فتاوى ابن‏تیمیه فی الفقه، ج ۲۸، ص ۶۳۸). ↑

1. 1. . و أن من دعا عبد القادر، فهو کافر( همان، ج ۱، ص ۵۲). ↑

   

1. 1. . فإذا کان المشرکون جحدوا اسما من أسمائه تعالى، و هو من الأسماء التی دلت على کماله سبحانه و بحمده، فجحود معنى هذا الاسم و نحوه من الأسماء یکون کذلک، فإن جهم بن صفوان و من تبعه یزعمون أنها لا تدل على صفه قائمه بالله تعالى، و تبعهم على ذلک طوائف من المعتزله و الأشاعره و غیرهم. فلهذا کفرهم کثیرون من أهل السنه.( عبدالرحمن بن حسن، فتح المجید شرح کتاب التوحید، ص ۴۸۰) ↑

1. 1. . قال شیخنا: الرافضه الغلاه فی علی- رضی الله عنه- و من یسبون الصحابه کفار، کرافضه إیران و أهل القطیف( همو، مسائل الامام ابن باز، المجموعه الاولى، ص ۴۸). ↑

1. 1. . تخوف ابن الخطاب من الوقوع فی الشرک:و لقد أبدى عمر بن الخطاب- رضی اللّه عنه- تخوفه مما وقع فیه الناس الیوم من الشرک، منذ أکثر من ثلاثه عشر قرنًا حیث قال:« ستنقض عرى الإسلام عروه عروه» قیل و کیف ذلک یا أمیرالمؤمنین؟ قال:« إذا نشأ فی الإسلام من لا یعرف الجاهلیه» أو کما قال، فهؤلاء الذین یدعون الأموات الیوم، و یذبحون و ینذرون لهم، و یطوفون بقبورهم، مقدسین و معظمین خاشعین لهم، و متضرعین إلیهم بقصد التوسل و التوسط بهم إلى اللّه، لو عرفوا أن هذا هو عین العمل الذی کان علیه العرب فی الجاهلیه و الذی سماه اللّه شرکًا و اعتبره کفرًا لما أقدموا علیه و تمسکوا به، و ثاروا و غضبوا على من أنکره علیهم.( محمد باشمیل، کیف نفهم التوحید، ص ۲۷) ↑

1. 1. . ابن تیمیه، کتب ورسائل وفتاوى ابنتیمیه فى الفقه، ج ۲۲/ ص ۲۴۹٫ ↑

1. 1. . سیف الرحمن احمد، نظره عابره اعتباریه حول جماعه التبلیغیه، ص ۵۸٫ ↑

1. 1. . لقد ذکر العلماء فی مؤلّفاتهم فی باب أهل الزکاه أنهّا لا تدفع لکافر، و لا مبتدع، فالرافضه بلا شکّ کفار لأربعه أدله: الأول: طعنهم فی القرآن، و إدّعاؤهم أنّه حذف منه أکثر من ثلثیه … و من طعن فی القرآن فهو کافر مکذّب لقوله تعالى:« وإنّا له لحافظون». الثانی: طعنهم فی السنّه وأحادیث الصحیحین، فلا یعملون بها؛ لأنّها من روایه الصحابه الذین هم کفّار فی اعتقادهم …. الثالث: تکفیرهم لأهل السنّه … بل یعتقدون نجاسه الواحد منّا، فمتى صافحناهم غسّلوا أیدیهم بعدنا، و من کفّر المسلمین فهو أولى بالکفر، فنحن نکفّرهم کما کفّرونا و أولى. الرابع: شرکهم الصریح بالغلّو فی علیّ و ذرّیته، و دعاؤهم مع اللّه، و ذلک صریح فی کتبهم، و هکذا غلوّهم و وصفهم له بصفات لا تلیق إلا بربّ العالمین، و قد سمعنا ذلک فی أشرطتهم.( عبدالله بن جبرین، اللؤلؤ المکین، ص ۳۹). ↑

1. 1. . أن الجماعه الذین لدیه من الجعفریه یدعون علیا و الحسن و الحسین و سادتهم فهم مشرکون مرتدون عن الإسلام و العیاذ بالله لایحل الأکل من ذبائحهم لأنها میته و لو ذکروا علیها اسم الله. بتوقیع: عبدالعزیز بن عبدالله بن باز، عبدالرزاق عفیفی، عبد الله بن غدیان، عبدالله بن قعود.( فتاوى اللجنه الدائمه للبحوث العلمیه والإفتاء، ج ۲، ص ۲۶۴، فتوى رقم: ۱۶۶۱). ↑

1. 1. .« و من البدع أیضًا فی هذه الحلقات أن یُحدد الشیخ أرقامًا لیقولها الذاکر فیقول قل لا إله إلا الله ألف مره مثلًا أو صلى الله علیه و سلم عشره آلاف مره أو أکثر و کل هذا لم یرد فی شرعنا و هو من ابتداع الجاهلین، لقد خرج هؤلاء عن الذکر الشرعی إلى ذکر یشرک بالله تعالى.»( حسام عقاد، حلقات ممنوعه، ص ۲۵) ↑

1. 1. . و سئل شیخ الإسلام تقى الدین عمن یزعمون إنهم یؤمنون بالله عز وجل و ملائکته و کتبه و رسله و الیوم الآخر و یعتقدون أن الإمام الحق بعد رسول الله هو على بن أبى طالب و أن رسول الله نص على إمامته و إن الصحابه ظلموه و منعوه حقه و إنهم کفروا بذلک فهل یجب قتالهم و یکفرون بهذا الإعتقاد أم لا؟فأجاب الحمد لله رب العالمین أجمع علماء المسلمین على أن کل طائفه ممتنعه عن شریعه من شرائع الإسلام الظاهره المتواتره فإنه یجب قتالها حتى یکون الدین کله لله.