۴-۱- مقدمه
تجزیه و تحلیل داده‌ها به منظور بررسی صحت و سقم فرضیات برای هر نوع تحقیق از اهمیت خاصی برخوردار است. امروزه در بیشتر مطالعاتی که متکی بر اطلاعات جمع‌ آوری شده از موضوع مورد تحقیق می‌باشد، تجزیه و تحلیل اطلاعات از اصلی‌ترین و مهم‌ترین بخش‌های تحقیق محسوب می‌شود. داده‌های خام با بهره گرفتن از فنون آماری مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفته، پس از پردازش به شکل اطلاعات در اختیار استفاده کنندگان قرار می‌گیرند.

( اینجا فقط تکه ای از متن فایل پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

به منظور تجزیه و تحلیل داده‌های جمع‌ آوری شده ابتدا آمار توصیفی متغیرهای جمعیت شناختی تحقیق شامل جنسیت، سن و میزان تحصیلات ارائه می‌شود، سپس آمار تحلیلی مطرح می‌گردد.
در این فصل به منظور پاسخگویی به سوالات تحقیق و بررسی فرضیات تحقیق از آزمون‌های آماری میانگین یک جامعه^[۳۲]، ضریب همبستگی پیرسون، تحلیل عاملی تاییدی و مدل‌سازی معادلات ساختاری استفاده گردیده است. داده‌های موردنظر با بهره گرفتن از ابزار پرسش‌نامه و از طریق نمونه‌ای ۳۲۳ تایی گردآوری شده مبنای تجزیه و تحلیل قرار گرفته و بر این اساس به سوالات تحقیق پاسخ داده می‌شود. جهت تحلیل داده‌ها نیز از نرم افزار آماری SPSS 18.0 وLISREL 8.5 استفاده می‌شود.
۴-۲- آمار توصیفی
در این بخش ویژگی‌های جمعیت‏شناختی نمونه آماری تشریح می‌شود. ویژگی‌هایی که در این بخش مورد تحلیل قرار می‌گیرند، عبارتند از: وضعیت افراد پاسخ‎دهنده از نظر جنسیت، سن و میزان تحصیلات.
۴-۲-۱- وضعیت افراد پاسخ‎دهنده از نظر جنسیت
چگونگی تقسیم بندی افراد پاسخ‏دهنده یا نمونه آماری تحقیق حاضر از نظر جنسیت در شکل ۴-‎۱ نشان داده می‌‌شود. از تعداد ۳۲۳ نفر نمونه آماری تحقیق، ۳۰۴ نفر مرد (۹۴%) و ۱۹ نفر زن (۶%) می‌باشند.
شکل ۴-۱- وضعیت افراد پاسخ‎دهنده از نظر جنسیت
۴-۲-۲- وضعیت افراد پاسخ‎دهنده از نظر سن
در این تحقیق افراد پاسخ‏دهنده از نظر سنی به چهار گروه تقسیم شده‏اند که در شکل ۴-۲ فراوانی افراد پاسخ‎دهنده از لحاظ سن در هر گروه نشان داده می‌شود.
شکل ۴- ۲- وضعیت افراد پاسخ‎دهنده از نظر سن
همان‌طور که از داده‏های شکل ۴-۲ مشخص می‏گردد، بیشترین فراوانی مربوط به گروه سنی ۳۱ تا ۴۰ سال و کمترین فراوانی مربوط به گروه سنی ۵۱ سال و بالاتر است.
۴-۲-۳- وضعیت افراد پاسخ‎دهنده از نظر میزان تحصیلات
بررسی و تحلیل داده‌های گردآوری شده نشان می‌دهد که از مجموع نمونه آماری تحقیق، بیشترین فراوانی مربوط به تحصیلات لیسانس بوده که ۱۹۷ نفر و بیش از ۵۰ درصد را به خود اختصاص داده است. همچنین کمترین تعداد مربوط به تحصیلات دیپلم می‌باشد که تنها ۲۷ نفر را شامل می‌‏گردد. نتایج این تحلیل‌ها در شکل ۴-۳ نشان داده شده است.
شکل ۴- ۳- وضعیت افراد پاسخ‎دهنده از نظر میزان تحصیلات
۴-۳- آمار استنباطی
۴-۳-۱- آزمون میانگین یک جامعه آماری
اولین سوالی که برای این تحقیق مطرح می‌شود این است که شرایط متغیرهای تحقیق تا چه اندازه مطلوب(مناسب) می‌باشد. برای پاسخ به این سوال، به بررسی وضعیت(مطلوب یا نامطلوب بودن) متغیر و ابعاد آن‌ها می‌پردازیم. این کار توسط آزمون میانگین آماری انجام می‌گیرد. با اجرای این آزمون می‌توان به میزان هر یک از شاخص‌ها و ابعاد مربوط به هوش معنوی، رضایت شغلی و تعهدسازمانی دست یافت. آزمون فرض‌ها به صورت زیر است:
H0: ابعاد/ شاخص‌ها با مقدار متوسط اختلاف ندارند، ۳ = μ
H1: ابعاد/ شاخص‌ها با مقدار متوسط اختلاف دارند، ۳ ≠ μ
با توجه به این­که در پرسش‌نامه از طیف ۵ تایی لیکرت استفاده شد؛ مقدار آزمون ۳ (سطح متوسط) اعمال شده است. لازم به ذکر است در بررسی وضعیت مولفه‌ها، وضعیت مطلوب به وضعیتی گفته می‌شود که در آن میانگین امتیاز مولفه بزرگتر از عدد ۳ باشد و در مقابل وضعیت نامطلوب به وضعیتی گفته می‌شود که در آن میانگین امتیاز مولفه کوچکتر از عدد ۳ باشد.
نتایج آزمون با به‎کارگیری نرم افزار SPSS 18 به شرح جداول (۴-۱) تا (۴-۳) می‎باشد. ستون اول جدول آزمون میانگین، «ابعاد مختلف» را نشان می­دهد. ستون دوم و سوم این جدول، «آمار توصیفی» مربوط به آزمون را ارائه می­ کند و اعداد محاسبه شده به ترتیب «میانگین» و «انحراف معیار» را نشان می­ دهند. از ستون ۱ تا ستون آخر مربوط به نتایج «آمار استنباطی» است و نتایج آزمون را ارائه می­دهد. ستون چهارم مقدار «آماره‌ی t» را نشان می­دهد. ستون پنجم «درجه آزادی» را نشان می­دهد. ستون ششم «معناداری دو طرفه» را نشان می­دهد. ستون هفتم اختلاف میانگین نمونه با مقدار مورد آزمون یعنی عدد ۳ را نشان می‌دهد[۱۹]. مبنای اصلی تفسیر آزمون t، توجه به اختلاف میانگین بین دو میانگین واقعی و مفروض با توجه به مقدار t در سطح خطای کوچک‌تر از ۰٫۰۵ است. به عبارت دیگر در تفسیر نتایج این آزمون همواره باید به اختلاف میانگین توجه نمود. هر وقت که مقدار سطح معناداری کمتر از ۰٫۰۵ باشد، آماره‌ی t و اختلاف میانگین مثبت باشند، فرض H0 رد و فرض H1 تایید می­ شود(یعنی ابعاد در سطح قابل قبولی قرار دارند) [۵].
برای آزمون فرض همچنین می توان از «حد بالا» و «پایین» محاسبه شده برای «فاصله اطمینان ۹۵% برای میانگین هر متغیر» استفاده کرد. این مقادیر در ستون ۸ و ۹ جدول آمده است. در اینجا سه حالت پیش می‌آید:
هرگاه حد پایین و حد بالا مثبت باشند، در سطح اطمینان ۹۵% میانگین از مقدار مورد آزمون (یعنی ۳) بزرگتر است (و شاخص مورد نظر وضعیت قابل قبولی دارد).
هرگاه حد پایین و حد بالا منفی باشند، در سطح اطمینان ۹۵% میانگین از مقدار مورد آزمون (یعنی ۳) کوچکتر است (و شاخص مورد نظر وضعیت غیر قابل قبولی دارد).
هرگاه حد پایین منفی و حد بالا مثبت باشد، میانگین با مقدار مورد آزمون در سطح اطمینان ۹۵% تفاوت معناداری ندارد (و شاخص مورد نظر وضعیت متوسطی دارد)
[۱۹].
همچنین نتیجه آزمون در ستون آخر ارائه شده است. که طبق ستون ۸ و ۹ و تفسیرهای بیان شده مشخص می­گردد.
بر این اساس وضعیت موجود متغیرهای هوش معنوی، رضایت شغلی و تعهد سازمانی بررسی شده است که در ادامه نتایج بررسی هر یک آورده می‌شود.
۴-۳-۱-۱- وضعیت موجود ابعاد و شاخص‌های هوش معنوی
برای بررسی وضعیت موجود متغیر هوش معنوی، ۲۸ سوال در پرسش‌نامه در قالب ۷ بعد مطرح شده است. جدول ۴-۱ نتایج آزمون میانگین برای ابعاد و شاخص‌های هوش معنوی را نشان می‌دهد.
جدول ۴-۱- آزمون میانگین برای متغیر هوش معنوی

۷- نمره ناامیدی که برابر است با مجموع نمرات ابعاد ثبات و عمومی وقایع منفی
۸- نمره مثبت درونی که عبارت است از مجموع نمرات بعد درونی- بیرونی وقایع مثبت
۹- نمره مثبت ثبات که عبارت است از مجموع نمرات بعد ثبات- عدم ثبات وقایع ثبت
۱۰- نمره ثبات عمومی که عبارت است از مجموع بعد عمومی- ویژه وقایع مثبت
۱۱- نمره امیدواری که عبارت است از مجموع نمرات ابعاد ثبات و عمومی وقایع مثبت (شیخ‌الاسلامی، ۱۳۷۷).
۳-۵-۲٫ پرسشنامه سخت رویی دیدگاه‌های شخصی کوباسا:
این پرسشنامه اولین بار توسط سوزان کوباسا برای سنجش سخت رویی استفاده شده است. کوباسا (۱۹۸۴) مقیاس زمینه‌یابی دیدگاه‌های شخصی را به وجود آورد. او برای تهیه مقیاس‌ها مدت ۱۲ سال نظر متخصصان و صاحب‌نظران مختلف را جویا شد. این پرسشنامه دارای ۵۰ ﻣﺎده اﺳﺖ ﻛﻪ آزﻣﻮدﻧﻲ در ﺑﺮاﺑﺮ ﻫﺮ ﻣﺎده، بر اساس آن ﻛـﻪ اﻳـﻦ ﻣﺎده ﺗﺎ ﭼﻪ ﻣﻴﺰان در ﻣﻮرد وی ﻣﺼﺪاق دارد، ﭘﺎﺳﺦ ﺧﻮد را در ﻳـﻚ ﻣﻘﻴـﺎس ۴ درجه‌ای از ۰ ﺗـﺎ ۳ ﻣﺸﺨﺺ می کند. اﻳﻦ آزﻣﻮن دارای ﺳﻪ ﻣﺆﻟﻔﻪ اﺻﻠﻲ “مبارزه‌طلبی"، “ﺗﻌﻬﺪ” و “ﻛﻨﺘﺮل” اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻳﻚ ﺑﻪ ﺗﺮﺗﻴﺐ ۱۷، ۱۶ و ۱۷ ﻣﺎده را ﺑﻪ ﺧﻮد اﺧﺘﺼﺎص داده‌اند. ﻧﻤﺮات ۳۹ ﻣﺎده از آزﻣﻮن ﺑﻪ ﺷﻜﻞ واروﻧﻪ در ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ می‌شود، در ﻣﺠﻤﻮع ﻳﻚ ﻧﻤﺮه ﻛﻠﻲ ﺑﺮای ﺳﺨﺖ روﻳﻲ و ﺳﻪ ﻧﻤﺮه ﺑﺮای مؤلفه‌های آن به ﻃﻮر ﻣﺠﺰا ﺑﻪ دﺳﺖ می‌آید. ﻫـﺮ ﭼـﻪ آزﻣـﻮدﻧﻲ در اﻳـﻦ ﻣﻘﻴـﺎس ﻧﻤـﺮه ﺑـﺎﻻﺗﺮی ﻛـﺴﺐ ﻛﻨـﺪ ﺳﺨﺖ روﻳﻲ او ﺑﻴﺸﺘﺮ اﺳﺖ.

( اینجا فقط تکه ای از متن فایل پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

۳-۵-۳٫ پرسشنامه هوش معنوی جامع (ISIS):
پایه نظری این پرسشنامه بر اساس تعریف آمرام (۲۰۰۷) از هوش معنوی است که بنا به این تعریف هوش معنوی یعنی بکار بردن و استفاده از منابع معنویت و ارزش‌ها در فعالیت‌های روزمره و ایجاد رضایتمندی از خود. آزمون هوش معنوی دارای دو فرم کوتاه با ۴۵ عبارت و فرم بلند با ۸۳ عبارت است. هر دو فرم هوش معنوی، ۲۲ زیر مقیاس دارد. در پژوهش حاضر از فرم بلند آن استفاده شده است.
این آزمون در سال ۲۰۰۷ توسط آمرام و درایر ساخته شد. برای ساخت این پرسشنامه ابتدا بر اساس مطالعات والش (۱۹۹۹) ویژگی‌های افراد معنوی در ادیان مختلف مانند بودیسم، مسیحیت، اسلام، یهود، کنفوسیوسم، شمیسم و تائیسم شناخته و تعریف شد، سپس برای توسعه این تعاریف از ویژگی‌ها و خصوصیات افراد معنوی آمرام و درایر ۷۱ مصاحبه با افرادی از دین‌های مختلف (بودیسم، مسیحیت، اسلام، شمیسم، پگن، هندو، یهود، تائیسم و یوگا) انجام دادند، برای هر دین حداقل ۴ مصاحبه انجام شد.
بر اساس این مطالعات ۲۲ ویژگی اصلی در همه ادیان به عنوان ویژگی افراد معنوی شناخته شد که در این پرسشنامه این ۲۲ ویژگی در ۷ گروه طبقه‌بندی شدند که عبارت‌اند از:
۱- هوشیاری (آگاهی، ترکیب کردن) ۲- خوبی (زیبایی، قدرشناسی، لذت بردن)، ۳- جهت‌گیری درونی (بصیرت و قوه درک، استقلال)، ۴- معنا و مفهوم (هدف، خدمت کردن)، ۵- وجود و شخصیت (تجسم، بینش و بصیرت)، ۶- حقیقت و صداقت (پذیرش و قبول، متفکر، خوش‌بینی، مسالمت‌آمیز، پذیرش خود)، ۷- تمامیت و کلیت (تقدس و پاکی، وابستگی، مقدس و روحانی، خود برتر، تمرین و ممارست، خودداری)
این پرسشنامه در ایران نیز توسط حسینی (۱۳۹۰) ترجمه و هنجاریابی شده است.
نمره‌گذاری این پرسشنامه بدین صورت است که به گزینه‌های هرگز، نمره ۱، بسیار بندرت، نمره ۲ تا حدی بندرت، نمره ۳، معمولاً نمره ۴، اکثر اوقات، نمره ۵ و همیشه نمره ۶ تعلق می‌گیرد، تعدادی از سؤالات به صورت عکس نمره‌گذاری می‌شوند.
۳-۶- روایی و پایایی آزمون
۳-۶-۱٫ روایی:
منظور از روایی آن است که آزمون در عمل تا چه اندازه صفاتی را که برای اندازه‌گیری آن‌ها طرح‌ریزی شده است اندازه می‌گیرد یا به طور اخص به آن صفات مربوط می‌شود (جان بست, ترجمه پاشا شریفی, ۱۳۶۹، ص ۲۶۲).
کوباسا و همکاران (۱۹۸۲) روایی سازه‌ای پرسشنامه سخت‌کوشی را مناسب ارزیابی کرده‌اند، بشارت (۱۳۸۴) نیز روایی همگرای پرسشنامه سخت‌کوشی را بر روی دانشجویان با ضرایب همبستگی ۷۷/۰ تا ۸۸/۰ با زیر مقیاس‌های بهزیستی روان‌شناختی، مورد تأیید قرارداد.
در بسیاری از پژوهش‌ها، روایی سازه‌ای و ملاکی پرسشنامه سبک‌های اسنادی مورد بررسی و تأیید قرار گرفته است. رجبی (۱۳۸۲) روایی این ابزار را با روش تحلیل عاملی برای گویه های مربوط به سبک‌های اسنادی مثبت بین ۵۵/۰ تا ۶۷/۰ و برای پرسش‌های سبک‌های اسنادی منفی بین ۴۰/۰ تا ۶۸/۰ به دست آورد. حیدری ودیگران (۱۳۹۱) نیزروایی سازه‌ای پرسشنامه سبک‌های اسنادی را بر اساس تحلیل مؤلفه‌های اصلی برای دو عامل سبک‌های مثبت و منفی برابر با ۲/۴۱ درصد گزارش کرد.
روایی سازه‌ای پرسشنامه هوش معنوی توسط افروز و همکاران (۱۳۸۸) در جامعه دانشجویان با بهره گرفتن از تحلیل مؤلفه‌های اصلی مورد ارزیابی قرار گرفت. نتایج تحلیل عاملی نشان داد که ۱۲ عامل استخراج‌شده، ۹/۴۳ درصد کل واریانس متغیرها را تبیین می‌کند.
۳-۶-۲٫ اعتبار:
اعتبار یک وسیله اندازه‌گیری، به دقت آن اشاره می‌کند. یک آزمون در صورتی دارای پایایی است که اگر آن را در یک فاصله زمانی کوتاه چندین بار به گروه واحدی از افراد بدهیم نتایج حاصل نزدیک به هم باشند (سیف،۱۳۷۸، ص ۴۰۹). محمدی فر و همکاران (۱۳۸۸)، اعتبار پرسشنامه سخت‌کوشی را با بهره گرفتن از ضریب آلفای کرونباخ ۷۸/۰ گزارش نمودند. سلیمانی نیا (۱۳۷۸) آلفای کرونباخ مقیاس سخت رویی و خرده مقیاس‌های ﺗﻌﻬـﺪ، ﻛﻨﺘـﺮل و مبارزه‌طلبی را ﺑـﻪ ﺗﺮﺗﻴـﺐ ۸۶/۰، ۸۳/۰، ۷۲/۰ و ۷۱/۰ گزارش کردند. در پژوهش حاضر نیز همسانی درونی پرسشنامه سخت‌کوشی توسط ضریب آلفای کرونباخ محاسبه شد که ضریب مربوط برای مقیاس تعهد برابر با ۸۱/۰، چالش، ۷۵/۰، کنترل، ۷۶/۰ و کل پرسشنامه برابر با ۹۲/۰ برآورد گردید. شهرآرای و همکاران (۱۳۸۴) قابلیت اعتماد پرسشنامه سبک‌های اسنادی را در دانش‌آموزان سال دوم رشته ریاضی، برای حوادث بد درونی، ۶۸/۰، حوادث خوب درونی ۶۹/۰، حوادث بد پایدار ۵۸/۰، حوادث خوب پایدار ۵۴/۰، حوادث بد کلی ۷۵/۰ و حوادث خوب کلی ۷۳/۰ گزارش کرده‌اند. در این پژوهش نیز اعتبار پرسشنامه سبک‌های اسنادی با بهره گرفتن از ضریب آلفای کرونباخ محاسبه شد که نتایج آن در جدول زیر ارائه شده است:
جدول ۳-۱- اعتبار پرسشنامه سبک‌های اسنادی

بسه بخش کرد آفریدون جهان
سیم دشت گردان و ایران زمین
همه روم و خاور مر او را سزید
مرا کردسالار ترکان و چین
مر او را پدر شاه ایران گزید
(همان: ۵۳).

فریدون ز کاری که کرد ایزدی
نگه کن کجا آفریدون گرد
سخن گوی و روشن دل و پاک تن
همش گنج بسیار و هم لشکر است
نشاند بران تخت شاهنشهی
[بیا شیر یک با دگر همسرای
بدین گفتهای من او بگروید

نخستین جهان را بشست از بدی
که از پیر ضحاک شاهی ببرد
سزای ستودن به هر انجمن
همش دانش ورای و هم افسرست
سه خورشید رخ را چو سرو سهی
(همان: ۱۲۷).
نباید که باشید از هم جدای]
بکار اندرون شاد و خرم بوید"]

۱۲-۲baxøiøn ī g§h¦n kard [جهان را تقسیم کرد]: (بهار، ۹۲:۱۳۴۷) این عبارت را “بخشش گیهان کرد” ترجمه کرده است. (کیا، ۱۳۳۱: ۸)"بخشش جهان کرد” ترجمه کرده است. (میرزای ناظر، ۵۷:۱۳۷۳)"بخشش گیهان کرد” نوشته است. (عریان، ۱۳۷۱: ۱۴۲)"بخشش جهان کرد” آورده است. نگارنده عبارت “جهان را تقسیم کرد” را مناسب‌تر دانسته است. چون نگارنده معتقد است وجود “را” بعد از جهان لازم است.
۱۳-۱ Salm [سلم]: بعد از اینکه فریدون جهان را میان پسرانش تقسیم کرد به این خاطر که قسمت مهم‌تر به ایرج رسید آنها حسادت کردند و او را کشتند. منوچهر از نسل ایرج زاده شد و انتقام خون جدش را از آنها گرفت.
۱۳-۲ Tªz [توز]: دراوستا نام سه قوم ایرانی، تورانی و سلمی آمده است. بعدها گفتند که نام سه پسر فریدون منسوب به این سه قوم است و این سه پسر پایه‏گذار کشورهای ایران، توران و روم هستند (بهار، ۱۳۷۵، ۱۸۱).
۱۳-۳ Eriz [ایرج]: رومیان و ترکان از زمان کشته شدن ایرج نسبت به ایرانیان بدخواه ماندند. در کتابهای پهلوی مانند دینکرد بندهش و ماه‌فروردین روز خرداد به این مطلب اشاره شده است. “ایرانشهر همان ایران است و ایران به ایر منسوب است و ایر نام قومی است که ایر پسر فریدون بر آنها مسلط شد و نام خود را به آنها داد (۲۳۴، الخراج). فریدون چون زمین را میان سه پسر خود بخش کرد، ایران را که مرکز زمین و کشوری معتدل محسوب و ممتازترین ممالک از قبیل خراسان و عراق و ایالات فارس و کرمان، اهواز و جرجان، طبرستان تا سر حد شام را دربردارد، به ایرج واگذار کرد (۱۹، ثعالبی)". پادشاهی به منوچهر رسید. او سلم و تور را به انتقام ایرج گشت و سلطنت را دوباره در ایران برپا کرد و ایران را آباد کرد و آن را بر دیگر ممالک پیروز کرد (صدیقیان، ۱۳۸۶: ۲۲۲؛ تفضلی، ۱۳۵۴: ۳۷).
۱۴-۱ Husraw [خسرو]: (بهار، ۱۳۴۷: ۹۲) در پاورقی ترجمه‌اش نوشته است که فردوسی این پادشاه را سروشاه یمن آورده و خودش در ترجمه‌اش “سرو تازیکان شه” آورده است. (کیا، ۱۳۳۱: ۸) “خوسرو تاژیکان” نوشته است. (میرزای ناظر، ۵۹:۱۳۷۳) “خسرو تازیکان” ترجمه کرده است. (عریان، ۱۳۷۱: ۱۴۲) “خسرو شاه تازیان” آورده است. نگارنده نیز “خسرو تازیگان شاه” نوشته است.
۱۶-۱ ManªøØihr [منوچهر]: در اوستا اسم خاندان منوچهر اَئیریاوَ به معنی یاری کننده ایرانیان آمده است. معنی نام منوچهر در اوستا یعنی از نژاد ویشت مَنوش. در سلسله نسب لهراسب نام مانوش دیده می‌شود. کوهی به نام مانوش یا مانوشان در فرهنگ‌ها آمده است که می‌گویند منوچهر در آنجا متولد شده. نام منوچهر فقط یکبار در اوستا آمده است. در شاهنامه منوچهر پسر پشنگ برادرزاده فریدون است. مادر منوچهر، دختر ماه‌‌آفرید، زن ایرج است. نسبت آذرباد مهراسپندان به منوچهر می‌رسد. در آفرین دهمان ازروان منوچهر بامی یاد شده است. می‌گویند رود فرات را که پر برکت است منوچهر برای روان خود کند. افراسیاب منوچهر را در تنگنا قرار داد و دو پسر او را کشت. می‌گویند موبدان از خاندان منوچهراند. منوچهر صد و بیست سال شاهی کرد. سام در دوران او بود. افراسیاب در دوران منوچهر دوازده سال شاهی کرد. کارهای نیک منوچهر این بود که سلم و تور را کشت. به پیشنهاد افراسیاب دستور داد تیر و کمان ساختند تا به اندازه پرتاب آن مرز ایران مشخص شود.

( اینجا فقط تکه ای از متن فایل پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

“اوستا قدیمی‌ترین متنی است که در آن از منوچهر یاد شده است. در فروردین‌یشت فروهر او مورد ستایش قرار گرفته است.
نام منوچهر در اوستا به شکل “مَنوش چیثْرَ"Manuø.Øiθra- آمده که به معنی “از نژاد مَنو یا منو نژاد یا پسر منو” است. با اینکه نام مَنو در اوستا نیامده است (پورداوود، ج ۲، ص ۵۰) شواهد موجود نشان می‌دهد که او در روزگاران کهن، نزد آریاییان، و شاید نزد اقوام هند و اروپایی، نخستین انسان و پدر نژاد انسان شناخته شده است (کریستنسن، نخستین انسان و نخستین شهریار، ص ۵۰۵-۵۱۴؛ درباره‌ی این نام، همچنین نک. بارتولومه، ستون ۱۱۳۵؛ هینتس، ص ۱۵۹). با این همه، در روایت‌های کهن ایرانی، منو جایگاه خود را از دست داد و نقش او را یِمه (در پهلوی: جَم) و بعدها، کیومرث به عهده گرفتند (یارشاطر، ص ۴۳۳) منوش، که در زامیاد یشت، بند ۱ و برخی متن‌های پهلوی، مانند بندهش (ص ۷۱، ۷۲) آمده نام کوهی است که آن را زادگاه منوچهر خوانده‌اند (پورداوود، همان جا، همچنین نک. انجوی شیرازی، ج ۲، ص ۱۹۱۰، حاشیه‌ی ۱؛ برهان خلف تبریزی، ذیل “منوچهر"). در برخی از متن‌های پهلوی زردشت از تبار منوچهر دانسته شده، چنان که پیامبر ایرانی در بندهش (ص ۱۵۲) با واسطه‌ی دوازده نسل، و در گزیده‌های زادسپرم (همان جا) با واسطه‌ی چهارده نسل از فرزندان منوچهر شمرده شده است. اهمیت منوچهر نزد ایرانیان باستان چنان بوده که بنابر روایتی، منوچهر چون درختی است که نسبت بیشتر ایرانیان و پادشاهان ایشان بدو می‌رسد (مسعودی، همان جا). از منوچهر در بخش‌های گوناگون شاهنامه‌ی فردوسی، مانند داستان‌های فریدون، منوچهر، نوذر، کیقباد، کاووس، کیخسرو، گشتاسپ، بهمن، شاپور ذوالاکتاف، خسرو پرویز و یزدگرد سوم نام برده شده است (وولف، ص ۷۷۹). یکی از ویژگی‌های دوران شاهی منوچهر در شاهنامه آغاز دوران پهلوانی است. زادن رستم نیز در اواخر روزگار منوچهر رخ داد (فردوسی، ج ۱، ص ۱۸۲، ۲۷۰).
“در فهرست القاب پادشاهان، در کتاب آثارالباقیه، لقب منوچهر پیروز ذکر شده است (۱۴۸، آثار). چون منوچهر متولد شد و فریدون او را شبیه خود یافت، فریادی از شعف برکشید و گفت “منوچهر” یعنی “او شبیه من است” و همین، نام او شد (۲۴، ثعالبی). چون فریدون درگذشت، نواده‌اش منوچهر، پسر ایرج به شهریاری رسید (۹، الطوال) (صدیقیان، ۱۳۸۶: ۲۴۰). ما بین منوچهر و فریدون سیزده نسل بود. وی از فرزندان ایرج پسر فریدون بود (۸۴، التنبیه). منوچهر همچون ماه در میان گروه روشن و هویدا بود و از بس بلندی، از کوه باز شناخته نمی‌شد (۱۱۹، شاهنامه (۱)). منوچهر دارای فرّ ایزدی بود (۱۳۵، شاهنامه (۱)). منوچهر چون بر تخت مملکت بنشست و تاج بر سر نهاد و موبد، همه‌ی موبدان را بر کرسی‌ای بر آن تخت بنشاند. او خود موبد همه‌ی علما و حکمای زمانه بود (۳۵۱، بلعمی). سیرت او در عدل و علم همچون سیرت فریدون بود. همه صحبت با دانایان کردی و ایشان را نیکو داشتی (۳۷، فارس). چون موسی به پیغامبری سوی فرعون مصر آمد، در آن وقت منوچهر، پادشاه جهان بود (۳۵۸، بلعمی) (همان: ۲۶۰). همزمان با اسطوره‌های سامی. خضر به دوران فریدون بود و طبق همین روایت‌ها به دوران منوچهر و پادشاهی وی نیز بود (۲۸۷، طبری (۱))".
فقط یک بار اسم منوچهر در اوستا آمده است. شجره‌نامه منوچهر در شاهنامه متفاوت از متون پهلوی است و در شاهنامه از جنگ‌های منوچهر با افراسیاب ذکر به میان نیامده است.
“آغاز دینکرد هفتم (چاپ مدن، ص ۵۹۱ تا ص ۶۰۰، س ۳)
(۲۹) و آمد اندر همان رحلت فریدون، [به] خاندان ایرج، رفت [پیوند/وحی] با نریوسنگ ایزد به منوچهر و از آن پْرشمارگی [و کثرت] بود همی تخمه (=فرزندان، نسل) ایراج را.
(۳۰) و آمد به منوچهر ایران دهبد و بدان کرد بسی کار شگفت‏آور و شگفت داد سلم و تور را به کین ایرج [و] پاسخ گوینده بود خاندان فریان را از کشور انیران و آراست شهریاری ایران را [و] فراخ کرد و آبادان ساخت ایرانشهر را [و] پیروز کرد کشور ایران را بر انیران.
گزیده‏های زاد اسپرم، از ص ۴۴ تا ۵۱٫
پیدایی دین بر سپندارمذ بران گاه بود که افراسیاب آب را از ایرانشهر باز داشت و برای باز آوردن آب، [سپندارمذ] دوشیزه‏وار به خانه منوچهر، شاه ایرانشهر، که پاسخگوی بیگانگان بود، پیدا آمد".

۱

۳

اردوغان

۲٫۵

۲

۳

خاک

۲

۴

۳

سوریه

۳

۴

۳

نمودار ۱۳-۴: میانه برانگیختگی کلمات راجع به سوریه
چنانچه یافته های جدول ۷-۴ و نمودار ۱۳-۴ نشان می‌دهد، برانگیختگی کلمات راجع به سوریه در مخاطبان ۲ الی ۵ بود. از آنجایی که سؤال‌ها مبتنی بر مقیاس پنج گزینه ای «یک الی پنج» بود، در واقع ۳ حد وسط طیف پنج گزینه ای محسوب می‌شود
۱- .بدین ترتیب مخاطبان با دیدن اکثر کلمات توسط بی بی سی برانگیختگی در حد متوسط را تجربه کردند فقط برانگیختگی مخاطبان نسبت به کلمات «اتحادیه عرب» و «بشار اسد» توسط بی بی سی از حد وسط کمتر بود.
۲- مخاطبان با دیدن اکثر کلمات توسط وی- او- آ برانگیختگی در حد متوسط را تجربه کردند فقط برانگیختگی مخاطبان نسبت به کلمات «رقه» و «فعالان» توسط وی- او- آ از حد وسط کمتر و «تصرف» بیشتر بود.
۳- مخاطبان با دیدن اکثر کلمات توسط رادیو فردا برانگیختگی در حد متوسط را تجربه کردند فقط برانگیختگی مخاطبان نسبت به کلمات «شهر» و «سوریه» و «بشاراسد» توسط رادیو فردا از حد وسط کمتر و به تصرف درآمدن بیشتر بود.
۴-در فارس نیوز کلمات «اتحاد»، «دنیا» و «اسلام» برانگیختگی در حد متوسط، «شیعیان»، «پاکستان» و «نشانه» کمتر از متوسط و بقیه کلمات برانگیختگی بیشتر از متوسط داشتند.
۵- در رجا نیوز کلمات «احمدی نژاد»، «خواستار»، «شیعیان»، «انیس نقاش» برانگیختگی کمتر از متوسط؛ کشتار و «سرنگونی» بیشتر از متوسط و بقیه کلمات برانگیختگی در حد متوسط داشتند.
۶- برانگیختگی «سوریه» توسط مشرق در حد متوسط؛ «تروریست­پروری» بیشتر از متوسط و بقیه کلمات برانگیختگی کمتر از متوسط داشتند.
نمودار ۱۴-۴: میانه خوشایندی کلمات راجع به سوریه
چنانچه یافته های جدول ۷-۴ و نمودار ۱۴-۴ نشان می‌دهد، مخاطبان با دیدن اکثر کلمات توسط هر چهار تارنما خوشایندی در حد متوسط را تجربه کردند. البته میزان خوشایندی مخاطبان نسبت به کلمات «اتحادیه عرب» و «مخالفان» توسط بی بی سی، «تصرف» و «مخالفان» توسط وی- او- آ، «کشتار»، «هراس» و «استکبار» توسط فارس نیوز و «کشتار»، «سرنگونی» و «منتفی شدن» توسط رجا نیوز و «تروریست پروری» و «اردوغان» توسط مشرق کمتر از حد متوسط بود. میزان خوشایندی «شیعیان»، «اتحاد» و «اسلام» توسط فارس نیوز، «شیعیان» توسط رجا نیوز؛ «خاک» و «سوریه» توسط مشرق بیشتر از حد متوسط بود.
نمودار ۱۵-۴: میانه غلبه کلمات راجع به سوریه
چنانچه یافته های جدول ۷-۴ و نمودار ۱۵-۴ نشان می‌دهد، غلبه کلمات راجع به سوریه در مخاطبان ۲ الی ۴ بود. از آنجایی که سؤال‌ها مبتنی بر مقیاس پنج گزینه ای «یک الی پنج» بود، در واقع ۳ حد وسط طیف پنج گزینه ای محسوب می‌شود.
۱- .بدین ترتیب مخاطبان با دیدن کلمه­ی «واگذار شدن» توسط بی بی سی غلبه­ در حد متوسط را تجربه کردند. میزان غلبه مخاطبان نسبت به بقیه کلمات توسط بی بی سی از حد وسط کمتر بود.
۲- مخاطبان با دیدن کلمات رقه و مخالفان و سوریه توسط وی- او- آ غلبه کمتر از متوسط را تجربه کردند. میزان غلبه مخاطبان نسبت به بقیه کلمات توسط وی- او- آ در حد وسط بود.
۳- مخاطبان با دیدن کلمات شهر و مخالفان و بشار اسد توسط رادیو فردا غلبه کمتر از متوسط را تجربه کردند. میزان غلبه مخاطبان نسبت به بقیه کلمات توسط رادیو فردا در حد وسط بود.
۴-در فارس نیوز کلمات اتحاد، کشتار و اسلام غلبه بیشتر از حد متوسط، پاکستان و نشانه کمتر از متوسط و بقیه کلمات غلبه در حد متوسط داشتند.
۵- در رجا نیوز کلمات احمدی نژاد، پاکستان، انیس نقاش، سوریه و منتفی بودن غلبه کمتر از متوسط؛ کشتار بیشتر از متوسط و بقیه کلمات برانگیختگی در حد متوسط داشتند.
۶- غلبه همه کلمات توسط مشرق در حد متوسط بود.
سؤال دوم. آیا رابطه­ا­ی میان برانگیختگی، خوشایندی و غلبه کلمات به کار رفته در عناوین اخبار در خبرگزاری‌های مذکور وجود دارد؟
برای پاسخ به سؤال فوق ابتدا به طور کلی روابط سه عامل برانگیختگی، خوشایندی و غلبه با یکدیگر مشخص شده و سپس روابط همبستگی هر کلمه به صورت جداگانه به تفکیک هر خبرگزاری مشخص شده­است.

( اینجا فقط تکه ای از متن فایل پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

برای پاسخ به این سوال از ضریب همبستگی اسپیرمن استفاده شد و نتایج زیر به طور کلی به دست آمد.
به طور کلی میان برانگیختگی و خوشایندی کلمات مثبت تارنماها همبستگی معناداری دیده نشد البته رابطه­ای منفی و ضعیف میان برانگیختکی کلمات مثبت با خوشایندی آنها یافت شد.

۱.محدودیت های تکلیف به بیان دلایل
از دو لحاظ وظیفه ارائه دلایل تا حدودی محدود است .ابتدا،دامنه وظیفه ارائه دلایل که محدودتر است سایر اصول امور اداری است . در حالیکه وظیفه انجام فعالیت ها به صورت منصفانه جزء وظیفه های سخت در کابرد عمومی است .جایگاه پیش فرض در قانون عمومی این است که دلیلی نباید ارائه شود، وظیفه انجام این کار تنها در شرایط خاص ایجاد می شود. دوم اینکه اگر یک سازمان نتواند با اصول بخش اداری هماهنگ باشد نتایج قانونی مشخص هستند،تصمیم گرفته شده غیر معتبر اعلام می شود و برای تجدید نظر قضایی یا بررسی دو جانبه فرستاده می شود .در عوض مقداری ابهام نیز در وظیفه ارائه دلیل برای رد کردن تصمیم اخذ شده ایجاد می شود و یا اینکه این مرحله تنها در زمان نبود دلیل یا وجود خطا اجرا می شود^.[۱۷۴]

( اینجا فقط تکه ای از متن فایل پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

۲.شرایط خاص برای اعمال دلایل
بطورکلی یک وظیفه خاص برای اعمال دلایل وجود ندارد بطوریکه این وظیفه در حقوق عمومی تنها در شرایط خاص تعیین می شوند .پس این شرایط کدامند؟
در بررسی این موضوع در پرونده جراحی دندان ،سد لی جی^[۱۷۵] دو گروه را مشخص کرد که در آن وظیفه ارائه دلایل مطرح شده است^[۱۷۶].
اولین گروه آن از مواردی تشکیل شده که: موضوع آن به شدت از جانب قانون مورد توجه قرار گرفته است . اقدام منصفانه در این مورد به ارائه دلیل نیاز دارد حداقل برای بعضی از تصمیمات ویژه^[۱۷۷] .
.دودی یک مثال از این مورد است . وزیر داخله تصمیم گرفت که مدعیان مرتکب قتل باید بیشتر از حداقل میزان تعیین شده که بطور قانونی تعیین شده خدمت کنند^[۱۷۸].
با بیان تنها دلیل ، لرد ماستیل بیان کرد که انصاف و عملکرد منصفانه به بیان دلیل نیاز دارد ، طول دوره تعیین شده برای حکم زندانیان بسیار مهم است و تاثیر آن بر روی حقوق و منافع آنها بسیار اساسی است بنابراین بسیار ناهماهنگ با جنبه های اصلی انصاف است تا اجازه داده شود وزیر به عنوان اوراکل “از راه دور ^[۱۷۹]عمل کند^[۱۸۰].
تعریف ویژگی سد لی جی که اولین گروه است، نشان می دهد وظیفه ارائه دلیل مستقل از حقایق ویژه این پرونده مطرح می شود . دودی تاکید کرد که دلایل باید برای تمامی زندانیا ن داده شود نه فقط مدعیان،چون موضوع کلی تصمیم گیری در نظر گرفته شده است . به هر حال ،مدعی از بیان دلیل که توضیح دهنده دلیل چگونگی دریافت دیه است خوداری می کند^[۱۸۱]
و به گفته لگات ال جی^[۱۸۲] به نظر میرسد که کمتر از آن چیزی که باید باشد است . در چنین شرایطی دادگاه استیناف دلیل می خواهد .
چون این اصیل در اوائل دهه ۱۹۹۰ ارائه شده اند مشخص می شود آنها قادر هستند تا وظیفه ارائه دلایل را در شرایط گسترده تری از آنچه که در ابتدا تصور می شد تعیین کنند . به عنوان مثال اولین گروه به موضوع علاقه به آزادی توجه ندارد . در ماتسون تصمیمی که در مورد شهرت مدعی برای ارائه دلیل اخذ شده بیان می شود^[۱۸۳].
در همین حال خود پرونده جراحی دندان و دلایل مطرح شده درباره آن رد شدند چون بیا ن شده که دادگاه در وهله اول به دنبال تعیین کیفیت تصمیم اخذ شده نبوده است . در نتیجه سدلی ال جی نشان می دهد که دادگاه در این زمینه اقدام مناسبی انجام نداده است و در گروه پرونده هایی چون جراحی دندان ممکن است این کار چندان مشکل نباشد^[۱۸۴].
به هر حال می توان فرض کرد که قانون انگلیس یک وظیفه کلی برای ارائه دلیل را بیان کرده است .
جالب توجه است که یک مطلب محدود کننده توسط سرآنتونی درهاسا^[۱۸۵] مطرح شده است .
مدعی که یک فلسطینی ساکن بیت لحم است اموالش توسط نیروهای اسرائیلی در سال ۲۰۰۵ تخریب شده و در مورد تصمیم وزیر کشور برای ارائه مجوز در انتقال تجهیزات نظامی به اسرائیل از این بخش بحث شده که یک سری دلایل نا کافی ارائه شده است . دو دلیل باعث شده که این بیانیه در دادگاه استیناف رد شود. به نفع افراد استفاده کنیم .مشکل در این طرح این است که موقعیت های اینگونه در شرایطی ایجاد می شوند که کسانی که موظف به ارائه دلیل هستند انگیزه ای برای انجام این کار ندارند. در اصل این تحلیل برای ارائه دلیل به عنوان یک حق مرتبط برای دلایلی در نظر گرفته می شود که شامل گروه های محدود افرادی باشد، دستاوردی که در آن ارتودوکس و سدلی جی^[۱۸۶] در مورد شرکت آرک^[۱۸۷] جنوبی بیان کردند.
اصل آن در مورد حقوق نمی باشد حتی اگر سوءاستفاده از قدرت حقوق خصوصی را تحت شعاع قرار دهد این درمورد اشتباه و سوءاستفاده از قدرت عمومی است .
دوم اینکه ،در بیان اینکه وظیفه در حقوق عمومی هاسا^[۱۸۸] بیان نشده است سر آنتونی می پی^[۱۸۹] با این حقیقت تحت تاثیر قرار گرفت که وزیر یک سری تعهدات وضع شده دارد تا اطلاعات معینی را در معرض عموم قرار دهد . او به این نتیجه رسید که وقتی تعهدات وزیر به طور موثر وظیفه قانون عمومی را برای ارائه دلیل در نظر نگیرد ،بعضی از تعهدات موضوعه در شرایط خاص پرونده ،مطرح می شوند .همچنین حائز اهمیت است که یکی از وظایف موضوعه که بر آن تکیه شده است تحت شرایط قانون آزادی اطلاعات در سال ۲۰۰۰ مطرح شده است سرآنتونی می پی این موضوع را پذیرفتند.
قانون ۲۰۰۰ممکن است طبق اصول موضوعه پارلمان برای بیان اطلاعات توسط مقامات عمومی در نظر گرفته شود که تصویب آنها در برابر درک قضایی تا حد گسترده صورت می گیرد .
براساس نتیجه گیری منطقی این عبارت را می توان مورد بررسی قرار داد و به وظیفه ذکر شده در قانون عمومی برای ارائه دلیل پرداخت^[۱۹۰].

3. 3. محدود سازی اصوال یک اداره خوب: دامنه و محتوا

نشانگر این موضوع است که قانون انگلیس از وظیفه ذکر شده در حقوق عمومی برای ارائه دلیل دور مانده است .این موضوع از چندین لحاظ حائز اهمیت است .ابتدا به این معنا که این پیش فرض همچنان نشان می دهد که دلیلی نباید ارائه داد ،بطوریکه یکی از مدعیان بعضی از ویژگی ها در پرونده را بیان می کند .
دوم اینکه ،این وظیفه باید بیان شود بطوریکه لرد کلید آنرا در پرونده استفان بیان کرده که در آن به ارائه دلیل نیازی نیست بلکه همچنان وظیفه کلی به لحاظ سمبلیک بسیار مهم است^[۱۹۱]
و نشان می دهد که ارائه دلیل از اهمیت کمتری نسبت به سایر اصول در یک اجرای خوب برخوردار است .
سوم اینکه ،اگر لرد کلید^[۱۹۲] راست بگوید پس ارتباط رسمی با این جایگاه نشان می دهد که یک وظیفه کلی وجود ندارد و این باعث پیچیده تر شدن قانون می شود .
وچهارم اینکه ،لرد کدی خاطر نشان کرد که دامنه گسترده ای از شرایط وجود دارد که در آن دلایل ارائه شده باید محدودتر از دستاورد کنونی باشندچون بر عهده مدعی است که ابتدا دلایل خود را ارائه دهد.^[۱۹۳]

4. 4. وظیفه حساس نسبت به شرایط در ارائه دلیل

به صورت غیر قابل اجتنابی تنشی بین فرمول بندی محتوای وظیفه به روشی که وجود دارد دیده میشود و از یک طرف داشتن وظیفه با دامنه گسترده مشکل ساز است. بنابراین این، هدف بی معنا خواهد بود . به شورای ملنیوم و(در استفاده از بنیاد آشا) ^[۱۹۴] توجه کنید که در آن مدعی کاربرد مدعی برای بودجه ملی برای موزه را مطرح ساخته است^[۱۹۵].
همچنین داشتن وظیفه نه چندان سنگین در ارائه دلیل با هدف ارزش مندی مطرح میشود و اگر ارزش افراد مورد توجه قرار گیرد مفاد مطرح شده نشان میدهند که موضوع به درستی مورد توجه قرار گرفته است. اگر تاکید بر محتوا صورت بگیرد و دامنه وظیفه به عنوان اصل ابزار کنترل در نظر گرفته میشود نه به صورت مصنوعی و نه یکنواخت. بلکه لازم است تا در ارتباط با وظیفه ارائه دلیل دست آورد مشابهی پذیرفته شود ،که با توجه به وظیفه فعالیت منصفانه قابل اجراست. همچنین دلیلی برای عدم دلیل ممکن بودن آن مطرح نشده است همچنین قوانینی برای ارائه دلیل در شرایط خاص مطرح شده است^[۱۹۶].
جایگاه پیش فرض به این دلیل است که باید به صورت ملموس و مناسب خوانندگان درک میکنن چگونه سازمان به نتیجه خود در مورد موضوعات متناقض میرسد^[۱۹۷].
از این نقطه شروع ، ویژگی های خواص این پرونده در مورد وظایف سنگینتر و سبکتر در نظر گرفته میشود. به عنوان مثال ، مهم ترین موضوع مورد توجه از این نظر برای یک فاکتور ویژه در فرایند تصمیم گیری با ارائه دلیل فراهم میشود^[۱۹۸].
ملاحظات نهادینه نیز مورد توجه قرار میگیرد ، به عنوان مثال بیان میشود که باید در ذهن داشت که هزینه ها در بررسی ها و قضاوت ها در نظر گرفته شود تا تصمیمات آگاهانه تری در مورد مفاد استیناف ارائه شود. به علاوه یک تصمیم قابل توجه در اصطلاح ارائه دلیل این است که: باید اجازه به دادگاه استیناف داده شود^[۱۹۹].
و در اصطلاح ارائه دلیل سدلی جی فاکتوری را مطرح کرد که بر محتوای وظیفه اثر میگذارد. این اصل به کار برده میشود که در آن تصمیم با ابزار رسمی متناقض از جانب تصمیم گیرنده صورت می‌گیرد^[۲۰۰].
در همین حال ، مشخص است که سایر فاکتور ها ممکن است این وظیفه را سبک تر کنند .
ابتدا ، اگر قانون موضوعه وظیفه محدودی برای ارائه دلیل قائل شود این اقدامات قانونی ممکن است که نشان دهند که پارلمان به چه اطلاعاتی توجه میکنند، و این اطلاعات به چه کسی باید داده شود ^۵.
به هر حال این عبارت را نباید بیش از حد گسترش داد در حالیکه به خوبی تایید شده محتوای ارزشمند اصول باید تعیین شوند .
البته در برابر پیشینه قانونی، و مشخص نیست مدت این قانون موضوعه بسیار قطعی و تعیین کننده است. بعد از همه موارد ، اصول قضاوت طبیعی چندان گسترده نیست به این صورت که قانون برقراری انصاف نباید اعمال شرایط قانون عمومی را در نظر نگیرد^[۲۰۱]
دوم اینکه ، اگر در ارائه دلیل مشکل وجود داشته باشد اینکار کار بسیار مشکل خواهد بود. به علاوه قضاوت در مورد پرونده آشا : لرد ولف سی جی^[۲۰۲]. بسیار سبک است و در آن بیان شده که گرچه تصمیم گیری از چندین فرد تشکیل شده ،که هریک از آنها دلیلی برای تصمیم گیری متفاوت نسبت به همکاران خود دارند. اگر دلایل کامل لازم باشد، گفته میشود که : هر یک از اعضای گروه باید دیدگاه خود را درمورد سایر کاربرد ها بیان کنند. بنابراین گفته میشوند که این مسئولیت سررسیده است^[۲۰۳]
باز هم این عبارت نباید خیلی گسترده درنظر گرفته شود. دلایل مجاز همانند دلایل مطرح شده در آشا^[۲۰۴] محدود هستند و وجود وظیفه ارائه دلیل را به نفع عبارات تغییر میدهد. وضوح در وجود وظیفه ارائه دلیل کاملا آکادمیک است. ارزش هنجاری این عبارات بسیار قابل توجه است وظیفه ارائه دلیل نباید کاملا بیان شود^[۲۰۵]
گفتار دوم :محتوای ارائه دلیل

1. 1. محتوای تصمیمات

هر تصمیم هیئت باید به نحوه ای ثبت شود که توضیح دهد تصمیم بر چه اساسی بوده مهمتر از همه اینکه چرا این تصمیم گرفته شده است ، با توجه به ایجاد شفافیت تصمیمات باید به صورت پیش نویس ارائه شوند تا امکان درک موضوعات قبل از ارائه به هیئت برای خوانندگان ایجاد شود ،یافته های آن، محتوای تصمیمات و دلایل بدون نیاز به مطالب دیگر باید روشن باشند .
۱.تصمیم باید :
۱-۱-شکایت یا زمینه استیناف را توضیح دهد
۲-۱هر موضوع رویه ای مثل درخواست قضاوت و عدم حضور طرفین یا قانون حقوق بشر را تعیین کند و مشخص کند که چگونه باید با آنها کنار آید و چرا؟
۱-۳.هر یک از حقایقی را که در مورد آنها بحث نشده است را مشخص کند .
۱-۴.حقایق مربوط به مشکل و حقایق مرتبط را تعیین کند .
۱-۴-۱.چه شواهدی مرتبط با این موضوع هستند.